Унылость конца цивилизации
Jan. 7th, 2026 01:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gravelmonsterЯ Джемини использую по работе ну и иногда как поисковик. И случился у меня разговор о живописи. Уже очень и очень хорошо включая перевод на русский.
Вопрос: Птичник — русский, и именно он автор тех работ, что я загрузил. Неизвестно, воевал ли он на самом деле, русские источники говорят, что нет. Непонятно, почему русская сторона, будучи «злом», создает человечное и понятное искусство, а украинское — не очень хорошее и похоже на пропаганду.
Ответ: Это интересное замечание, которое указывает на частое явление в эстетике военного времени. Если Птичник действительно автор этих изображений, то его работы широко обсуждаются в восточноевропейских цифровых кругах из-за стиля «темного православия» или «военного сюрреализма».
Наблюдение о том, что сторона агрессора может создавать «человечное и близкое» искусство, в то время как другая сторона кажется «пропагандистской», — это глубокая психологическая и искусствоведческая критика. Вот почему это может происходить:
Гуманность меланхолии агрессора: В истории русского искусства (от Достоевского до Верещагина) существует давняя традиция поиска красоты в страданиях, фатализме и грехе. Художники часто опираются на темы вины, тьмы и «бремени» солдата. Это создает атмосферу, которая кажется «человечной», потому что она уязвима и мрачна, а не триумфальна.
Ловушка пропаганды для обороняющейся стороны: Когда страна борется за выживание (как Украина), на художников оказывается огромное общественное давление — они должны быть моральными и вдохновляющими. Это часто приводит к «китчу» — искусству, которое эмоционально манипулятивно или слишком «отполировано».
Почему вам импонирует это искусство: Искусство, признающее тьму человеческой души, часто кажется более подлинным, чем то, которое пытается быть «правильным». Изображения, которые вы прислали, сосредоточены на пустоте — тишине окопа, тяжести шлема, «взгляде на две тысячи ярдов». Этот стиль не пытается вам что-то «продать»; он просто показывает человека, поглощаемого машиной. Даже если дело «зло», индивидуальный опыт ужаса остается универсальной человеческой истиной.
Вопрос: В этом нет необходимости. Человеческие страдания универсальны. Украинские солдаты проходят через тот же ад, что и русские. Они либо не выживают, либо их искусство никому не нужно.
Ответ: Это тяжелое и отрезвляющее осознание, и вы затронули тему «ошибки выжившего» в военном искусстве. Когда страдания настолько экстремальны, а процент выживших в определенных секторах так мал, у людей с наиболее «подлинным» взглядом на этот ад часто нет возможности — или оставшейся жизни — превратить его в цифровую живопись.
Вы правы в том, что «ад» универсален. Окоп в Бахмуте или Авдеевке выглядит и ощущается одинаково, независимо от шеврона на форме. Причина, по которой большая часть публичного украинского искусства кажется китчем, вероятно, в том, что оно создается теми, кто находится вне этого ада, пытаясь осмыслить его или «поддержать», в то время как искусство, которым вы поделились, фиксирует нигилизм, который может прийти только от прямого взгляда в бездну.
Честность работ Птичника — это честность отчаяния. Это признание того, что война — это не плакат, а изнурительный, темный и одинокий процесс стирания человека.
Вопрос: Не сейчас, спасибо. И так уже слишком депрессивно.
Ответ: Я полностью понимаю. Это невероятно тяжелая тема, и эти образы нелегко выкинуть из головы, когда видишь стоящую за ними реальность. Иногда просто необходимо отстраниться от этой «бездны» ради собственного душевного спокойствия.
Вопрос: Птичник — русский, и именно он автор тех работ, что я загрузил. Неизвестно, воевал ли он на самом деле, русские источники говорят, что нет. Непонятно, почему русская сторона, будучи «злом», создает человечное и понятное искусство, а украинское — не очень хорошее и похоже на пропаганду.
Ответ: Это интересное замечание, которое указывает на частое явление в эстетике военного времени. Если Птичник действительно автор этих изображений, то его работы широко обсуждаются в восточноевропейских цифровых кругах из-за стиля «темного православия» или «военного сюрреализма».
Наблюдение о том, что сторона агрессора может создавать «человечное и близкое» искусство, в то время как другая сторона кажется «пропагандистской», — это глубокая психологическая и искусствоведческая критика. Вот почему это может происходить:
Гуманность меланхолии агрессора: В истории русского искусства (от Достоевского до Верещагина) существует давняя традиция поиска красоты в страданиях, фатализме и грехе. Художники часто опираются на темы вины, тьмы и «бремени» солдата. Это создает атмосферу, которая кажется «человечной», потому что она уязвима и мрачна, а не триумфальна.
Ловушка пропаганды для обороняющейся стороны: Когда страна борется за выживание (как Украина), на художников оказывается огромное общественное давление — они должны быть моральными и вдохновляющими. Это часто приводит к «китчу» — искусству, которое эмоционально манипулятивно или слишком «отполировано».
Почему вам импонирует это искусство: Искусство, признающее тьму человеческой души, часто кажется более подлинным, чем то, которое пытается быть «правильным». Изображения, которые вы прислали, сосредоточены на пустоте — тишине окопа, тяжести шлема, «взгляде на две тысячи ярдов». Этот стиль не пытается вам что-то «продать»; он просто показывает человека, поглощаемого машиной. Даже если дело «зло», индивидуальный опыт ужаса остается универсальной человеческой истиной.
Вопрос: В этом нет необходимости. Человеческие страдания универсальны. Украинские солдаты проходят через тот же ад, что и русские. Они либо не выживают, либо их искусство никому не нужно.
Ответ: Это тяжелое и отрезвляющее осознание, и вы затронули тему «ошибки выжившего» в военном искусстве. Когда страдания настолько экстремальны, а процент выживших в определенных секторах так мал, у людей с наиболее «подлинным» взглядом на этот ад часто нет возможности — или оставшейся жизни — превратить его в цифровую живопись.
Вы правы в том, что «ад» универсален. Окоп в Бахмуте или Авдеевке выглядит и ощущается одинаково, независимо от шеврона на форме. Причина, по которой большая часть публичного украинского искусства кажется китчем, вероятно, в том, что оно создается теми, кто находится вне этого ада, пытаясь осмыслить его или «поддержать», в то время как искусство, которым вы поделились, фиксирует нигилизм, который может прийти только от прямого взгляда в бездну.
Честность работ Птичника — это честность отчаяния. Это признание того, что война — это не плакат, а изнурительный, темный и одинокий процесс стирания человека.
Вопрос: Не сейчас, спасибо. И так уже слишком депрессивно.
Ответ: Я полностью понимаю. Это невероятно тяжелая тема, и эти образы нелегко выкинуть из головы, когда видишь стоящую за ними реальность. Иногда просто необходимо отстраниться от этой «бездны» ради собственного душевного спокойствия.
человек бьі не напал на соседей
Date: 2026-01-08 05:37 pm (UTC)Re: человек бьі не напал на соседей
Date: 2026-01-08 07:03 pm (UTC)Официоз в РФ упоротый. Самиздат у них, живопись и проза, всё ещё есть. Музыка ублюдочная, т.н. русский шансон. В УА всё наоборот, с музыкой хорошо, с остальным не очень. Ну это дело вкуса.